正在盘龙城览夏商文明图景
此次展览展出了多件夏代玉璋、玉刀，其特点是大而薄，玉质上乘、工艺讲求，但明显不具备刀兵的适用功能。商代的礼刀兵愈加精彩。安阳梅园庄2号墓出土的商代蝉纹铜矛，其刃像一片绿色的小树叶，柄部两面饰有对称的兽面纹，叶面则饰有一只精雕细刻的蝉。改过石器时代起，蝉便意味着、生命轮回，蝉的抽象呈现正在刀兵中，付与其奇特的礼法内涵。
盘龙城遗址是夏代晚期到商代早中期长江流域主要城址，将长江流域和黄河道域深度毗连，是中国晚期“地方处所”国度管理模式的代表。盘龙城李家嘴二号墓出土的青铜钺，通高41。4厘米，刃宽26。7厘米，肩部及两侧均饰夔纹，是目前出土的商代晚期体量最大的铜钺，是军事统帅权的意味。盘龙城遗址出土了品种繁多的青铜礼器，表白这里可能是商王朝主要的南方核心城邑。
盘龙城遗址博物院宣传筹谋部从任、展览策展人宋若虹说，本次展览初创“夏商文明图景”从题视角，将夏商两代做为全体调查，立脚于中汉文明成长的全体过程，向不雅众阐释夏商文明从何而来，又若何影响今天。
夏商期间，城邑的繁荣有赖于农业取手工业的昌隆。展柜中的小圆盒里盛放着山西运城稷山东渠遗址出土的1万多粒夏代碳化种子标本。据引见，东渠遗址已发觉植子25万粒，还发觉了大量猪牛羊等动物骨骼，申明夏代先平易近已构成种植粟米、黄米为从，兼营畜牧业的夹杂农业出产系统。种子标本旁还展现了天津博物馆珍藏的两件商代卜骨，一件卜问能否会丰收，一件卜问能否会下雨，表现了商代先平易近对农业的注沉。
展览紧扣中汉文明探源工程新，通过三大单位建立文明图景，“王朝之基”聚焦国都修建取生业成长，“礼乐之源”呈现礼乐次序取，“四方之枢”核心取四方的互动款式。
乐器正在中国古代礼乐轨制中具有主要地位。山东广饶五村遗址出土的新石器时代大汶口文化陶鼓，是迄今所见时代较早的冲击乐器，以红陶鼓身搭配兽皮鼓面，出土于二里头遗址的带翼铜铃，是迄今发觉最早的有舌青铜乐器。此器采用复合范锻制而成，器壁较薄，形体玲珑，铃腔内附有玉石铃舌，多取嵌绿松石铜牌或龙形饰共出，放置于墓仆人的腰部或手部，表白墓仆人有特殊身份，也暗示铜铃具有取祭祀礼节相关的功能。河南安阳出土的“爰”字铜铙，3件一组，按大小陈列，是商代晚期常见的礼乐器。
夏商两代，礼乐轨制萌芽并不竭成长，至西周构成了成熟的系统。礼器是祭祀时沟地的前言，是品级身份的标识；甲骨上的一笔一刻，是商代人向神灵的虔诚叩问。“礼乐之源”单位通过礼器、甲骨、古文字等，解读先平易近敬天法祖、崇礼尚和的内涵。
位于河南偃师的二里头夏文化遗址，是迄今为止可确认的中国最早的王朝国都遗址。展墙上展现了研究人员按照二里头都邑遗存绘制的平面结构图，能够看到宫城居中的九宫格结构和贯穿南北的中轴线。二里头“择中立宫、功能分区、中轴对称”的都邑规划，对后世影响深远，奠基了此后数千年王朝国都的空间范式。
正在“王朝之基”单位，一组建建构件勾勒出数千年前的城邑建建风貌。新石器时代龙山文化期间的筒瓦呈半圆筒形，出土于陕西延安芦山峁遗址，是目前中国发觉最早的陶瓦之一。该遗址筒瓦的发觉，改变了筒瓦始见于西周的保守概念，将筒瓦呈现时间往前推到新石器时代。河南郑州小双桥遗址出土的商代中期兽面纹铅质建建构件，全体呈凹字形，用于粉饰木梁的前端，刻有饕餮纹、龙虎搏象纹等精彩纹饰，十分稀有。保留无缺的商代晚期陶排水管，是河南安阳殷墟水利系统的遗存。考古研究发觉，殷墟水网工程浩荡，其干渠长达2500余米。
二里头遗址出土的夏代晚期网格纹铜鼎是迄今中国考古发觉最早的青铜鼎，是礼法萌发的实物。此鼎为收口、圆腹、平底、锥状三脚，腹部饰不规整的方格纹，口沿上有两个半环状耳，全体延续了华夏龙山文化晚期陶鼎的朴拙制型。鼎本是烹煮食物的器具，当陶鼎变成熠熠生辉的铜鼎，其做为礼器的功能更为凸起。
看完展览走出展厅，抬眼即是历经3500年风雨的盘龙城遗址，着先平易近夯土建城、繁殖生息的过程，映照出长江取黄河两条母亲河数千年的文明联合。从宝贵文物到厚沉遗址，让人深刻感遭到中汉文明包涵、连绵不息的生命力。
除了青铜器，玉器也是主要的礼器。夏代的玉礼器以玉璋、大型玉刀为代表，商代的玉礼器组合进一步丰硕。被称为“礼刀兵”。
华夏大地，幅员广宽。夏商期间，四方资本如百川归海汇聚于华夏，华夏的礼乐文化辐射四方，正在持续的交融互动中构成以华夏为核心的多元一体款式。正在“四方之枢”单位，分歧地域的文化交换取融合，通过一件件文物展示出来。
走进湖北武汉盘龙城遗址博物院“寻绎夏商”展览，一幅呈现夏商两代璀璨文明的长卷正在面前展开。做为2026年文化和天然遗产日从场城市勾当从题展览，该展览汇集了二里头夏都遗址博物馆、河南博物院、三星堆博物馆、湖北省博物馆等34家文博单元的163件（套）主要文物，集中呈现夏商期间的文明成绩取深远影响，凸显中汉文明成长历程中多元一体、连缀不停、兼容并蓄的特质。
刻正在礼器、也从侧面反映了礼乐轨制。山东邹平丁公遗址出土的龙山文化灰陶盆底部残片，刻有5行11字，笔画流利，刻写有必然章法，专家认为它可能是中国迄今发觉最早的成句文字，有学者将其释读为驱邪求吉的卜辞。殷商甲骨文多取卜祀勾当相关，卜问气候、和平吉凶、祭祀事宜等。祭祀勾当恰是夏商礼乐轨制的焦点内容。
商代青铜礼器中有品种多样的酒器，如觚、爵、卑、觥等。殷墟出土的“亚长”觥是一件明星文物，器身短宽，流微上扬，腹呈扁圆形，后有扁平状鋬，底部有4个三棱锥状脚，制型正在觥类中比力少见。器盖下饰一大一小两端象纹，大象张口扬鼻，双腿之间藏着一头小象，这种“大象带小象”的构图正在商代青铜器中极为稀有。器盖内壁和器底内壁均有“亚长”铭文。亚长墓是殷墟出土随葬品数量仅次于妇好墓的墓葬，墓仆人为商王武丁期间的和将，骨骼上的多处刀伤印证了其英怯做和的履历。这件制做精巧的酒器取仆人的身份相当，展示了商代晚期崇高高贵的青铜锻制身手。
龙是中华平易近族的意味，龙形的演变折射出中汉文明多元一体的成长过程。此次展览特地设置了龙文物展区，展现了分歧地域的龙文化。来自辽宁向阳半拉山坟场的玦形玉龙，是新石器时代红山文化的典型器物，龙体卷曲如环，头尾相离似玦，五官较为笼统。盘龙城遗址博物院的“镇馆之宝”绿松石镶饰物件，以绿松石片、金箔等镶嵌正在木材或皮革等无机质上，构成一首双身的浮雕龙形饰，龙的眉毛、眼睛、牙齿等描绘详尽。安阳寺沟遗址出土的玉龙形饰体形玲珑，雕镂精彩，制型为春秋和国期间典型的“S”形，龙身细长，鼓腹卷尾，矫捷活泼。春秋和国期间，龙的抽象逐步确定。
山西灵石旌介商代墓葬出土的兽面纹簋，器身满饰“三层花”云雷纹衬底，凸起兽面纹从题纹饰，其上再施以细纹，尤为奇特的是，器物底部铸有一个既像马又像驴的动物抽象，经考据为“丙”族族徽。展柜下方设有镜子，将其清晰展现出来。这件铜簋融合了殷商青铜锻制身手取处所族群标识，商代晚期华夏王朝取晋地军事贵族的慎密联系。
夏代国都是什么款式？商代“三层花”青铜粉饰工艺有多精彩？长江中逛的盘龙城遗址取华夏王朝有什么关系？
